രക്ഷാമാർഗ്ഗമോ അതോ, സമാധാനമോ?

“രക്ഷപെടൂ” ഹോട് ടബ് കടയുടെ പരസ്യബോഡ് തിളങ്ങി. അത് എന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി—എന്നെ ചിന്തിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാനും എന്റെ ഭാര്യയും എന്നെങ്കിലും ഒരു ഹോട് ടബ് വാങ്ങുന്നതിനേക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിരുന്നു. അത് പ്രതീക്ഷ വച്ചിരുന്ന രക്ഷാമാർഗ്ഗം പെട്ടെന്ന്.... അതിൽ നിന്ന് ഞാൻ രക്ഷപെടേണ്ട ഒന്നായി മാറും.

എന്നിരുന്നാലും ആ വാക്ക് വളരെ മോഹിപ്പിക്കുന്നതാണ്, കാരണം നാം ആഗ്രഹിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന് അത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: സമാധാനം. ആശ്വാസം. സുരക്ഷിതത്വം. രക്ഷ. പലവിധത്തിലും നമ്മെ ഈ സമൂഹം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണിത്. വിശ്രമിക്കുന്നതിലോ മനോഹരമായ എങ്ങോട്ടെങ്കിലും യാത്രപോകുന്നതോ തെറ്റാണെന്നല്ല. പക്ഷേ ജീവിതത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും രക്ഷപെടുന്നതും അതുമായി ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. 

യോഹന്നാൻ 16ൽ, ജീവിതത്തിന്റെ അടുത്ത അധ്യായം അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുമെന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു. “ലോകത്തിൽ നിങ്ങൾക്കു കഷ്ടം ഉണ്ട്” എന്ന് ഒടുവിൽ അവൻ ചുരുക്കി പറയുന്നു. അതിനു ശേഷം ഈ വാഗ്ദത്തവും നൽകുന്നു, “ധൈര്യപ്പെടുവിൻ; ഞാൻ ലോകത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു” (വാ. 33). യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാർ നിരാശയിൽ അടിപ്പെട്ടു പോകുവാൻ ഇച്ഛിച്ചില്ല. പകരം അവൻ നൽകുന്ന വിശ്രമം അറിയുവാൻ, അവനിൽ ആശ്രയിക്കാനായി അവരെ ക്ഷണിച്ചു. “നിങ്ങൾക്ക് എന്നിൽ സമാധാനം ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് ഇത് നിങ്ങളോടു സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു (വാ. 33). 

യേശു നമുക്ക് ഒരു വേദനരഹിതമായ ജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല. പക്ഷേ നാം അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ലോകം നമുക്ക് വിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏത് ആശ്വാസത്തെക്കാളും ആഴവും സംതൃപ്തിയും നൽകുന്ന സമാധാനം നമുക്ക് ആസ്വദിക്കാമെന്ന് അവൻ വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നു.

എച്ച് എ സ്കെച്ച് പാപമോചനം

ആ ചെറിയ ചുവന്ന ചതുരപ്പെട്ടി മാന്ത്രികമായിരുന്നു. കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ അതുമായി മണിക്കൂറുകൾ ഞാൻ കളിക്കുമായിരുന്നു. അതിലെ ഒരു നോബ് തിരിക്കുമ്പോൾ സ്ക്രീനിൽ എനിക്ക് തിരശ്ചീന രേഖകൾ ഉണ്ടാക്കാം. മറ്റേ നോബ് തിരിക്കൂ— ഇതാ ലംബ രേഖ. രണ്ടു നോബുകളും ഒരുമിച്ച് തിരിച്ചാൽ എനിക്ക് കോണോടുകോൺ, വൃത്തങ്ങൾ,ഡിസൈനുകൾ എന്നിയൊക്കെ നിർമ്മിക്കാമായിരുന്നു. എച്ച് എ സ്കെച്ച് കളിപ്പാട്ടം തലകീഴായി പിടിച്ചു ചെറുതായി കുലുക്കുമ്പോഴാണ് യഥാർത്ഥ മാജിക്ക് വരുന്നത്. പുതിയൊരു ഡിസൈൻ നിർമ്മിക്കാൻ അവ്സരം നൽകി ഒരു ശൂന്യമായ സ്ക്രീൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. 

ദൈവത്തിന്റെ പാപക്ഷമ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എച്ച് എ സ്കെച്ച് പോലെയാണ്. അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ തുടച്ചു നീക്കി നമുക്കായ് ഒരു വെടിപ്പുള്ള ക്യാൻവാസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചെയ്ത തെറ്റുകളെ നാം ഓർത്താലും ദൈവം പൊറുക്കാനും മറക്കാനും തീരുമാനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ കണക്കിടുന്നില്ല, അവൻ അത് തുടച്ചു കളഞ്ഞു. അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ഒത്തവണ്ണം നമ്മോടു ചെയ്യുന്നില്ല (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 103:10) പകരം പാപക്ഷമയിലൂടെ കൃപ ലഭിക്കുമാറാക്കുന്നു. നമുക്ക് വൃത്തിയുള്ള ഒരു എഴുത്തുപലകയുണ്ട്—നാം ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമയെ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ പുതിയൊരു ജീവിതം നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അവന്റെ നമ്മോടുള്ള അത്ഭുതകരമായ ദാനം നിമിത്തം നമുക്ക് കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്നും ലജ്ജയിൽ നിന്നും വിടുതൽ പ്രാപിക്കാം.

ഉദയം അസ്തമയത്തോട് അകന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ നമ്മുടെ ലംഘനങ്ങളെ നമ്മോട് അകറ്റിയിരിക്കുന്നു എന്ന് സങ്കീർത്തനക്കാരൻ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു (വാ. 12). അത് നിങ്ങൾക്ക് എത്താവുന്നതിലും അകലെയാണ്! ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, കടും ചുവപ്പ് അക്ഷരങ്ങൾ പോലെയോ ഒരു മോശം ചിത്രം പോലെയോ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഇനി നമ്മിൽ ഒട്ടി നിൽക്കുന്നില്ല. തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃപയ്ക്കും കരുണക്കും ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുവാനും അവനിൽ സന്തോഷിക്കുവാനുമുള്ള കാരണമാണത്.

ശുദ്ധമായി

ഹരീഷ് തന്റെ പരിചയക്കാരനായ ദേവിനെ വിവരിച്ചത്, “ദൈവത്തോട് ഏറെ നാളായി ഏറെ അകന്ന്“ ഇരിക്കുന്നവനെന്നാണ്. ഒരു ദിവസം, ഹരീഷ് ദേവിനോട് എങ്ങനെയാണ് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം രക്ഷിക്കപ്പെടാനുള്ള വഴി ഒരുക്കിയതെന്ന് വിവരിച്ചപ്പോൾ ദേവ് യേശുവിൽ വിശ്വാസിച്ചു. കണ്ണുനീരോടെ തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ദേവ് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തന്റെ ജീവിതം ക്രിസ്തുവിനു നൽകുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഹരീഷ് ദേവിനോട് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു. കണ്ണുനീർ തുടച്ചു കൊണ്ട് ദേവ് പറഞ്ഞു “ശുദ്ധമായി.”

എത്ര അത്ഭുതകരമായ പ്രതികരണം! നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള യേശുവിന്റെ ക്രൂശിലെ ത്യാഗത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ ലഭ്യമായ രക്ഷയുടെ സത്ത ഇതാണ്. 1 കൊരിന്ത്യർ 6 ൽ ദൈവത്തിനെതിരെയുള്ള അനുസരണക്കേട് എങ്ങനെ അവനുമായുള്ള വേർപാടിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന ഉദാഹരണത്തിനു ശേഷം പൗലോസ് പറയുന്നത് “നിങ്ങളും ചിലർ ഈ വകക്കാരായിരുന്നു; എങ്കിലും നിങ്ങൾ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാലും നിങ്ങളെത്തന്നെ കഴുകി ശുദ്ധീകരണവും നീതീകരണവും പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു“(വാ. 11).“കഴുകപ്പെട്ട”, “ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട”, “നീതീകരിക്കപ്പെട്ട”—തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ വിശ്വാസികൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടു അവനുമായി യഥാസ്ഥാനപ്പെടുന്നതു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

രക്ഷ എന്ന ഈ അത്ഭുത കാര്യത്തേക്കുറിച്ച് തീത്തൊസ് 3:4–7 കൂടുതൽ നമ്മോടു പറയുന്നു. “എന്നാൽ നമ്മുടെ രക്ഷിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ ദയയും മനുഷ്യപ്രീതിയും ഉദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ നമ്മെ നാം ചെയ്ത നീതിപ്രവൃത്തികളാലല്ല, തന്റെ കരുണപ്രകാരമത്രേ രക്ഷിച്ചതു. പുനർജനനസ്നാനംകൊണ്ടും നമ്മുടെ രക്ഷിതാവായ യേശുക്രിസ്തുമൂലം നമ്മുടെമേൽ ധാരാളമായി പകർന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നവീകരണംകൊണ്ടുംതന്നെ.” നമ്മുടെ പാപം നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്നും അകറ്റുന്നു, എന്നാൽ യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസം പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷയെ കഴുകിക്കളയുന്നു. നാം പുതിയ സൃഷ്ടി ആയിത്തീരുന്നു (2 കൊരിന്ത്യർ 5:17), സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിങ്കലേക്കു പ്രവേശനം ലഭിക്കുന്നു (എഫെസ്യർ 2:18), നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 1:7). നാം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുവാൻ ആവശ്യമായത് നൽകുന്നത് അവൻ മാത്രമാണ്.

അടുപ്പിച്ചു

കൊറോണ വൈറസിന്റെ പശ്ചാതലത്തിൽ എന്റെ സേഫ്റ്റി ഡിപ്പോസിറ്റ് ബോക്സിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും പിൻവലിക്കുന്നതിനു മുൻപത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ ആവശ്യമാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മുൻകൂട്ടി ആപോയിന്റ്മെന്റ് എടുക്കണം, എത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ അകത്തു കയറാൻ വിളിക്കണം, തിരിച്ചറിയൽ രേഖയും ഒപ്പും കാണിക്കണം, അതിനു ശേഷം നിലവറയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനായി നിയുക്തനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ കാത്തിരിക്കണം. അകത്തു കയറിയാൽ, എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ബോക്സിനുള്ളിൽ നിന്നും കണ്ടെത്തുന്നതു വരെ ഭാരിച്ച ഡോറുകൾ വീണ്ടും അടക്കും. ഈ നിർദ്ദേശങ്ങളെല്ലാം പാലിച്ചില്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് അകത്തു കടക്കാൻ സാധിക്കില്ല.

പഴയ നിയമത്തിൽ സമാഗമനകൂടാരത്തിലുള്ള അതിവിശുദ്ധ സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ദൈവം ചില പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു (പുറപ്പാട് 26:33). “വിശുദ്ധസ്ഥലവും അതിവിശുദ്ധസ്ഥലവും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്ന” പ്രത്യേക തിരശ്ശീലയ്ക്കു പിന്നിലേക്ക് ആണ്ടിലൊരിക്കൽ മഹാപുരോഹിതനു മാത്രം കടന്നു ചെല്ലാമായിരുന്നു (എബ്രായർ 9:7). മഹാപുരോഹിതൻ അഹരോനും ശേഷം വന്ന മഹാപുരോഹിതന്മാരും, അകത്തു കടക്കുന്നതിനു മുൻപ് കുളിച്ച്, വിശുദ്ധമായ അങ്കി ധരിച്ച് വേണം യാഗവസ്തുക്കളുമായി വരാൻ (ലേവ്യാപുസ്തകം 16:3–4). ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആരോഗ്യപരമോ സുരക്ഷാപരമോ ആയ കാരണങ്ങൾക്കായിരുന്നില്ല; യിസ്രായേലിനെ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയും നമുക്ക് പാപക്ഷമയുടെ ആവശ്യകതയും പഠിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ധേശിച്ചായിരുന്നു.

യേശുവിന്റെ മരണ സമയത്ത്, തങ്ങളുടെ പാപക്ഷമക്കായി അവന്റെ യാഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും ദൈവത്തിന്റെ സന്നിധിയിലേക്ക്  കടന്നു വരാമെന്ന് പ്രതീകാത്മകമായി കാണിച്ചു കൊണ്ട് ആ പ്രത്യേക തിരശ്ശീല ചീന്തി(മത്തായി 27:51). നമ്മുടെ അനന്ത സന്തോഷത്തിന്റെ കാരണം കൂടാരത്തിലെ തിരശ്ശീലയിലെ ചീന്തൽ ആണ്—എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവ സന്നിധിയിലേക്ക് അടുക്കുവാൻ യേശു നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കി! 

യഥാർത്ഥ പ്രത്യാശ

1980കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ശോഭനമായൊരു ഭാവിയേക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയാൽ ഇന്ത്യ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഇന്ദിരാ ഗാന്ധിയുടെ വധത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ അസ്വസ്ഥതകൾക്കിടയിലും തന്റെ മകൻ രാജീവ് ഗാന്ധി വൻ ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ അധികാരത്തിൽ വന്നു. യുവത്വം നിറഞ്ഞ വിദ്യാസമ്പന്നനായ പ്രധാനമന്ത്രി അധികാരമേറ്റപ്പോൾ ജനങ്ങൾ സ്വസ്ഥതയുടെ ഒരു വേള പ്രതീക്ഷിച്ചു. പക്ഷേ ഭോപ്പാൽ ദുരന്തം, ബോഫോർഴ്സ് അഴിമതി, ശ്രീലങ്കയിൽ “സമാധാനസംരക്ഷണ‘ സേന നടത്തിയ അനാവശ്യ ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയിലൂടെ ദേശീയ അസ്വസ്ഥതകൾ തുടർന്നു. രാജീവ് ഗാന്ധി വധിക്കപ്പെടുകയും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിലിരുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ വിഘടിക്കുകയും ചെയ്തു. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം മാത്രം മതിയായിരുന്നില്ല, അതിനെ തുടർന്ന് നിരാശ പടരുകയും ചെയ്തു.

പിന്നീട് 1967ൽ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ യൂർഗൻ മോൾട്ട്മാന്റെ ‘തിയോളജി ഓഫ് ഹോപ്പ്‘ കുറച്ചു കൂടെ വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടി. ഈ പാത ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ പാത ആയിരുന്നില്ല മറിച്ച് പ്രത്യാശയുടെ പാതയായിരുന്നു. ഇത് രണ്ടും ഒന്നല്ല. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം ഈ നിമിഷത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും, പക്ഷേ പ്രത്യാശ നമ്മുടെ സാഹചര്യം എന്തുതന്നെയായിരുന്നാലും ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയിൽ വേരൂന്നിയതാണെന്നും മോൾട്ട്മാൻ വ്യക്തമാക്കി.

എന്താണ് ഈ പ്രത്യാശയുടെ ഉറവിടം? പത്രൊസ് എഴുതി, “നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പിതാവായ ദൈവത്തിനു സ്തോത്രം. അവൻ മരിച്ചവരുടെ ഇടയിൽനിന്നുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്താൽ തന്റെ കരുണാധിക്യപ്രകാരം നമ്മെ ജീവനുള്ള പ്രത്യാശയ്ക്കായി……വീണ്ടും ജനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (1 പത്രോസ് 1:3). നമ്മുടെ വിശ്വസ്ത ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യേശുവിലൂടെ മരണത്തെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു! എല്ലാ വിജയങ്ങളേക്കാലും മഹത്തായ ഈ വിജയത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം നമ്മെ കേവലം ശുഭാപ്തി വിശ്വാസത്തിനപ്പുറം ശക്തമായ, കരുത്തുറ്റ ഒരു പ്രത്യാശയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു-എല്ലാ ദിവസവും എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും.